為了高效迅速地同化朝鮮文化,推行殖民政策,日本隨后便逐步在朝鮮學(xué)校廢除朝語課程,實(shí)行抹殺朝鮮文字的文化高壓政策。次年朝鮮在金日成的促進(jìn)下以開始推行朝鮮本民族語言和文字,此后,朝鮮社會(huì)和學(xué)校都不再使用朝鮮語和文字,朝鮮被殖民化程度進(jìn)一步加深,48年,不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi),朝鮮半島開始正式分裂為韓國(guó)和朝鮮兩個(gè)法定國(guó)家。
1、特朗普事實(shí)上已經(jīng)“獨(dú)裁”,美國(guó)兩黨為什么沒有人出面抗?fàn)帲?/strong>
特朗普?qǐng)?zhí)政以來,所做的一切事情在外人看來的確是癲狂,獨(dú)霸。但他所做的一切正符合美國(guó)大部分人特別是精英財(cái)閥們的深層次的想法和利益,美國(guó)人表面是個(gè)講民主,人權(quán),自由的國(guó)家,但這些口號(hào)只實(shí)施在美國(guó)本土有權(quán)勢(shì)的人身上。對(duì)于別國(guó)都是騙人的鬼話!美國(guó)人深層次思想就是欺騙,盜竊,搶劫,但他們精英和高層人士不敢在明面上宣談。
但特朗普他是個(gè)政治素人,但不怕一切,他想說就說,想做就做,只要對(duì)美國(guó)有利,對(duì)自已有利,這正是美國(guó)人所需要而不敢在臺(tái)面上說出的。這特朗普這個(gè)敢說敢做的人幫他們說做出來,他們所樂而不為,誰還去反對(duì)他?所以他上臺(tái)以來所做的一切正好符合美國(guó)人大多數(shù)的利益,那民主,共和二黨怎樣去反對(duì)他?但是如果特朗普在此次疫情再無作為,以至美國(guó)病毒無法控制而長(zhǎng)期暴:那他的下場(chǎng)定會(huì)很慘。
2、韓國(guó)1970年廢除漢字,朝鮮是什么時(shí)候?為什么他們?cè)谶@方面有共性?
事實(shí)上題主的表述有誤,韓國(guó)提出廢除漢字的議案最早是在1948年,而不是1970年。在韓國(guó)首次提出廢除漢字的第二年,即1949年,朝鮮也緊隨其后提出了廢除漢字的決議,關(guān)于朝韓兩國(guó)都不約而同地廢除漢字的原因,主要有兩點(diǎn)。第一,民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和民族意識(shí)的覺醒,從1910年到1945年,日本在侵略朝鮮半島期間,一直實(shí)行殖民地政策。
教育上,從1911年開始,日本就在朝鮮半島強(qiáng)行普及日語,并在朝鮮學(xué)校強(qiáng)制施行日語教學(xué),為了高效迅速地同化朝鮮文化,推行殖民政策,日本隨后便逐步在朝鮮學(xué)校廢除朝語課程,實(shí)行抹殺朝鮮文字的文化高壓政策。此后,朝鮮社會(huì)和學(xué)校都不再使用朝鮮語和文字,朝鮮被殖民化程度進(jìn)一步加深,1945年,日本戰(zhàn)敗,退出了統(tǒng)治了35年之久的朝鮮半島。
但俗話說前有狼后有虎,日本剛走,美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)就迫不及待地接手朝鮮半島了,同年9月三八線的出現(xiàn),標(biāo)志著朝鮮半島的分裂。隨后南朝鮮在美國(guó)的統(tǒng)治下,開始以英語和英文作為官方語言和文字;同時(shí)在蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的北朝鮮也開始普及俄語及文字,朝鮮半島仍然處于文化教育殖民化的狀態(tài)。1948年,不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi),朝鮮半島開始正式分裂為韓國(guó)和朝鮮兩個(gè)法定國(guó)家,
同年在強(qiáng)烈的民族意識(shí)的推動(dòng)下,韓國(guó)國(guó)會(huì)通過了“全用朝鮮文字”的法令。次年朝鮮在金日成的促進(jìn)下以開始推行朝鮮本民族語言和文字,第二,近代“西風(fēng)東漸”下,漢字在東亞文化圈的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)。隨著近代西方先進(jìn)生產(chǎn)方式和思想文化的逐步傳入,線形排列的西方拼音文字也開始沖擊東亞文化圈一直堅(jiān)守的古老的方塊漢字的地位,
一時(shí)之間,關(guān)于漢字存廢的爭(zhēng)論開始在東亞文化圈形成一股熱潮。二戰(zhàn)后,民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展更加助長(zhǎng)了這種爭(zhēng)論,甚至漢字本身的缺點(diǎn)被不斷放大乃至歪曲,近代著名的日本思想家福澤諭吉是東亞文化圈內(nèi)提出“漢字廢止論”的第一人。1984年“黑船事件”的爆發(fā),使日本也面臨被西方文明殖民的威脅,日本國(guó)內(nèi)有識(shí)人士逐漸認(rèn)識(shí)到只有向先進(jìn)的西方文明學(xué)習(xí)才能擺脫這種民族厄運(yùn),
1875年,福澤諭吉寫出了著名的《文明論概略》,首次以書面文字的形式表達(dá)了對(duì)于民族危機(jī)的憂慮和民族覺醒的意識(shí)。十年后,福澤諭吉進(jìn)一步提出了“脫亞入歐論”,震驚世人,并迅速影響東亞國(guó)家甚至西方國(guó)家,而作為“脫亞入歐論”其中一種的“漢字廢止論”也開始在東亞文化圈逐步顯示出它的強(qiáng)大威力,然而事實(shí)上,經(jīng)過數(shù)千年變化演進(jìn)的漢字,毫無疑問是中華文明的代表之一。