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詩(shī)歌為什么要分行，現(xiàn)代詩(shī)歌為什么要分行

來(lái)源：整理 時(shí)間：2023-08-05 05:34:16 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

1，現(xiàn)代詩(shī)歌為什么要分行

一行，一行有自己的含義。并不是把散文的句子斷開(kāi)就是詩(shī)句。

現(xiàn)代詩(shī)歌為什么要分行

2，為什么詩(shī)里面要把一句話(huà)斷開(kāi)寫(xiě)成兩行

1、詩(shī)歌（新詩(shī)）是分行的藝術(shù)；2、一句未必是一行，一行也未必是一句；3、分行，體現(xiàn)著新詩(shī)的形式美、節(jié)奏美、空靈美

為什么詩(shī)里面要把一句話(huà)斷開(kāi)寫(xiě)成兩行

3，詩(shī)歌是什么為什么總感覺(jué)詩(shī)歌像分了行的散文

詩(shī)歌是運(yùn)用精煉的，和諧的語(yǔ)言，借助比，興等表現(xiàn)手法，以及豐富的想象和聯(lián)想，分行排列，有韻律，有節(jié)奏，用形象思維的方法高度集中，概括地反映社會(huì)生活，抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情的一種載體。 詩(shī)歌的文學(xué)表現(xiàn)形式必須高度集中概括地用精煉濃縮的語(yǔ)言完成它的創(chuàng)作目的，這個(gè)特點(diǎn)是和散文不同的。

詩(shī)歌是什么為什么總感覺(jué)詩(shī)歌像分了行的散文

4，詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)為什么要分行

所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
排列使詩(shī)歌具有了一種形式上的造型美和建筑美。是其他文學(xué)體裁所不具備的，也是現(xiàn)代詩(shī)歌的慣例和現(xiàn)代人對(duì)詩(shī)歌約定傷成的看法。但現(xiàn)代詩(shī)歌都是分行排列的，不如此、我們首先就在形式上對(duì)它是否是詩(shī)猶疑不定。詩(shī)之為詩(shī)，具有鮮明的節(jié)奏、韻律，以及內(nèi)在一貫的情感邏輯或敘事線索。 詩(shī)歌一般要分行排列,具有形象美、意境美、語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美等幾大特征。

5，詩(shī)歌流行的原因是什么

我認(rèn)為流行中蘊(yùn)涵經(jīng)典.就象是周星馳,他把流行變成了流傳,使流行有了文化價(jià)值!字典中對(duì)于"經(jīng)典"有多種解釋,但是,拋開(kāi)對(duì)于文字成就形容而是對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)上一切流行的事物而言,我認(rèn)為將其解釋中的"權(quán)威性"提煉出來(lái)倒是比較適用的。之所以權(quán)威,也是在于大多數(shù)人對(duì)于它的喜愛(ài)以及價(jià)值的影響.反過(guò)來(lái)看,經(jīng)典的倒不一定皆為流行.譬如,一些較為經(jīng)典的古典音樂(lè)很難流行開(kāi)來(lái),因?yàn)?大多數(shù)人并不了解這些經(jīng)典背后所蘊(yùn)涵的文化背景!流行是由濃變淡經(jīng)典是由淡變濃流行和古典，低俗和高雅之間并沒(méi)有不可逾越的鴻溝，它們是可以互相轉(zhuǎn)換的辨證統(tǒng)一的關(guān)系。古典一定是古代的流行，如果它在當(dāng)代都未曾流行，便不可能流傳至今，成為現(xiàn)在的經(jīng)典?，F(xiàn)代的流行如果是真正的震撼人心的作品，也未嘗不能成為未來(lái)的經(jīng)典。古代的低俗可能就是現(xiàn)代的經(jīng)典，現(xiàn)代的通俗也可能僅成為未來(lái)的高雅人士才能欣賞的東西。這方面的例子不勝枚舉。莎士比亞可以說(shuō)是經(jīng)典的不能再經(jīng)典了，可他的戲劇在他那個(gè)時(shí)代卻是俗的不能再俗的東西，曾經(jīng)受到當(dāng)時(shí)的所謂的高雅階層的鄙夷和不屑。象《王子復(fù)仇記》，換一個(gè)角度看，可以說(shuō)充斥著性愛(ài)，亂倫，暴力，仇殺，野心，篡位等等幾乎一切好萊塢用以吸引觀眾的噱頭，然而正是由于它體現(xiàn)了真實(shí)的人性，卻受到了最廣大群眾的熱烈追捧，一直流傳至今，成為經(jīng)典?？傤~言之，詩(shī)歌是流行的經(jīng)典
現(xiàn)代詩(shī)歌舉例： 聞一多：《也許》、《我要回來(lái)》、《忘掉她》《祈禱》《死水》等 沈尹默：《三弦》《月夜》等 俞平伯：《冬夜》集 《冬夜之公園》等 劉半農(nóng)：《相隔一層紙》《鐵匠》《學(xué)徒苦》等 胡適：《鴿子》《老鴉》等。。。 冰心：《繁星》《春水》 宗白華：《流云小詩(shī)》《夜》 戴望舒：《偶成》《我底記憶》《雨巷》《尋夢(mèng)者》 徐志摩：《這是一個(gè)懦夫的世界》《我有一個(gè)戀愛(ài)》。。 何其芳：《預(yù)言》 還有艾青、馮至、穆旦、卞之琳、施蟄存等。 現(xiàn)代詩(shī)歌的分類(lèi)： 敘事詩(shī)和抒情詩(shī) 這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。 （1）敘事詩(shī)：詩(shī)中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩(shī)人滿(mǎn)懷激情的歌唱方式來(lái)表現(xiàn)。史詩(shī)、故事詩(shī)、詩(shī)體小說(shuō)等都屬于這一類(lèi)。史詩(shī)如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩(shī)如我國(guó)詩(shī)人李季的《王貴與李香香》；詩(shī)體小說(shuō)如英國(guó)詩(shī)人拜倫的《唐璜》，俄國(guó)詩(shī)人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。 （2）抒情詩(shī)：主要通過(guò)直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩(shī)。這類(lèi)作品很多，不一一列舉。 當(dāng)然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩(shī)也有一定的抒情性，不過(guò)它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。抒情詩(shī)也常有對(duì)某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。 格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)和韻腳詩(shī) 這是按照作品語(yǔ)言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類(lèi)的。 （1）格律詩(shī)：是按照一定格式和規(guī)則寫(xiě)成的詩(shī)歌。它對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語(yǔ)對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國(guó)古代詩(shī)歌中的“律詩(shī)”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩(shī)”。 （2）自由詩(shī)：是近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體。它不受格律限制，無(wú)固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言比較通俗。美國(guó)詩(shī)人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩(shī)的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩(shī)集。我國(guó)“五四”以來(lái)也流行這種詩(shī)體。 （3）散文詩(shī)：是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩(shī)的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂(lè)美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。 （4）韻腳詩(shī)：屬于文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩(shī)的結(jié)尾均須押韻，詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩(shī)指現(xiàn)代韻腳詩(shī)，屬于一種新型詩(shī)體，類(lèi)似流行于網(wǎng)絡(luò)的方道文山流素顏?lái)嵞_詩(shī)。出道于2000年之后。
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