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你方唱罷我登場是什么意思，你方唱罷我登場是什么意思

來源：整理 時間：2023-03-15 20:19:23 編輯：金融知識 手機版

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1，你方唱罷我登場是什么意思

其意思是世事多變、人物更迭，形容權力更迭，多用于政治諷刺中
你方唱罷我登場是你剛剛唱完， 我就登場了，指雙方得勢與失勢的交替更換,風水輪流轉似的，也指一個接一個，一波剛停，一波又起，帶鬧劇的意思。

你方唱罷我登場是什么意思

2，紅樓夢里有一句我方唱罷你登場完整的是什么

亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)； 好了歌·解 　　 作者：甄士隱 　　 陋室空堂，當年笏滿床； 　　 衰草枯楊，曾為歌舞場； 　　 蛛絲兒結滿雕梁。 　　 綠紗今又糊在蓬窗上。 　　 說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？ 　　 昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。 　 金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗，正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪。 　　 訓有方，保不定日后作強梁； 　　 擇膏梁，誰承望流落在煙花巷。 　　 因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。 　　 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。 　　 亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)； 　　 甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
你好！ 陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕梁。綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗，正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪。訓有方，保不定日后作強梁；擇膏梁，誰承望流落在煙花巷。因嫌紗帽小，致使鎖枷扛.昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng);甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！ 如有疑問，請追問。
亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)

紅樓夢里有一句我方唱罷你登場完整的是什么

3，魏新雨唱的傷離別的歌詞含義是什么

下面是此歌的全部歌詞。歌詞敘述了曾經的兩戀人“從一開始愛到最后情緣幻滅”的情形，表達了主角悲傷、癡情，以及對對方的想戀，“我等你年年花開花謝”的心情。傷離別 - 魏新雨 (yuyu)詞：崔偉立曲：崔偉立歌詞：今夜的天空升起一輪明月岸上紅燭照亮孤單隨風搖曳月光下相偎相依飛的蝴蝶手中的情花繡了一整夜我們的愛情就像書中情節(jié)從一開始愛到最后情緣幻滅誰眼淚逆流成河不肯安歇窗外的北風呼嘯凌冽用一生癡情換一幕悲劇傷離別我執(zhí)子之手竟無語凝噎你轉身走的背影如此的堅決誰風中悲歌唱一整夜用一生癡情換一幕悲劇傷離別你不曾看見我淚水漣漣你離開以后天空飄起了大雪我等你年年花開花謝我們的愛情就像書中情節(jié)從一開始愛到最后情緣幻滅誰眼淚逆流成河不肯安歇窗外的北風呼嘯凌冽用一生癡情換一幕悲劇傷離別我執(zhí)子之手竟無語凝噎你轉身走的背影如此的堅決誰風中悲歌唱一整夜用一生癡情換一幕悲劇傷離別你不曾看見我淚水漣漣你離開以后天空飄起了大雪我等你年年花開花謝用一生癡情換一幕悲劇傷離別你不曾看見我淚水漣漣你離開以后天空飄起了大雪我等你年年花開花謝我等你年年花開花謝
歌曲：離別的車站 歌手：趙薇專輯：情深深雨蒙蒙 當你緊緊握著我的手 再三說著珍重珍重 當你深深看著我的眼 再三說著別送別送 當你走上離別的車站 我終于不停的呼喚呼喚 眼看你的車子越走越遠 我的心一片凌亂凌亂 千言萬語還來不及說 我的淚早已泛濫泛濫 從此我迷上了那個車站 多少次在那兒癡癡的看 離別的一幕總會重演 你幾乎把手兒揮斷揮斷 何時列車能夠把你帶回 我在這兒癡癡的盼 你身在何方我不管不管 請為我保重千萬千萬 當你走上離別的車站 我終于不停的呼喚呼喚 眼看你的車子越走越遠 我的心一片凌亂凌亂 千言萬語還來不及說 我的淚早已泛濫泛濫 從此我迷上了那個車站 多少次在那兒癡癡的看 離別的一幕總會重演 你幾乎把手兒揮斷揮斷 何時列車能夠把你帶回 我在這兒癡癡的盼 你身在何方我不管不管 請為我保重千萬千萬 千言萬語還來不及說 我的淚早已泛濫泛濫 從此我迷上了那個車站 多少次在那兒癡癡的看 離別的一幕總會重演 你幾乎把手兒揮斷揮斷 何時列車能夠把你帶回 我在這兒癡癡的盼 你身在何方我不管不管 請為我保重千萬千萬

魏新雨唱的傷離別的歌詞含義是什么

4，求陌上花開緩緩歸全詩及意思

錢武肅王目不知書，然其寄夫人書云：“陌上花開，可緩緩歸矣。”——不過數言，而姿致無限，雖復文人操筆，無以過之。 東坡演之為“陌上花三絕句”云：“陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非；遺民幾度垂垂老，游女還歌緩緩歸！” ——王士禎【香祖筆記】 五代十國有個人叫錢镠，史載“權勇有謀，性任俠，以解仇報怨為事”，這孩子小時候是個混混，市井流氓，可是善結交，并且豪俠狠勇，居然在亂世中搶得一片江山，做了吳越國的君主。這個吳越國君，曾命三千鐵弩射回錢塘江潮，詩僧貫休贊道：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”。 成王敗寇，江山易主，你方唱罷我登場，在歷史上真是極平常的事。錢镠之所以為后人銘記，并非他的亂世梟雄橫刀立馬成就江山，而是緣于一段風情搖曳、艷絕古今的愛情故事。 吳越王妃戴氏，是個孝順女子，每年寒食節(jié)必返臨安郎碧娘家，看望并侍奉雙親，直到陌上花發(fā)才歸去，歲歲如此。 這一年，王妃在娘家盤桓數旬尚未歸去，錢镠在杭州料理政事，忽見鳳凰山腳，西湖堤岸已是桃花似火柳如煙的景象，想到心愛的王妃已多日不見，便提筆寫下一封書信： “陌上花開，可緩緩歸矣。” ——田間阡陌上的花兒已經綻放了，愛妃可以一邊欣賞春色，看阡陌之上細柳如煙，路邊野外花若錦緞，一邊享受醺暖的和風，慢慢地回來罷！ 欲催歸而請緩！這里面溶入了吳越王對夫人的多少柔情、多少思念？以及對三月陌上風情的深切感知?。『我獍贌掍?，化為繞指柔，戎馬的霸主如此寫信給妻子，這里有對于美的流連，還有著在季節(jié)變換中心靈敏感的悸動，一種面對良辰美景、如花美眷而發(fā)自內心的珍惜眷戀之情。深情和風情，在這里契合成最完美的愛。 短短九個字，竟然令王妃落下兩行珠淚，側然心動道：“王爺邁，既有信來，命我歸去，安可有違？”遂返杭州。 清代學者王士禎在他的《漁洋詩話》中記載了這個故事，說“五代時，吳越文物不及南唐、西蜀之盛，而武肅王寄妃詩云陌上花開，可緩緩歸矣，二語艷稱千古?！庇衷凇断阕婀P記》中寫道：“武肅王不知書，而寄夫人詩云陌上花開，可緩緩歸矣不過數言，而資致無限！” 吳人被他們國君的愛情深深地打動，用信中語編成歌曲，四處傳唱，其韻凄惻，含思宛轉，聽者側然。蘇軾任杭州通判的時候，聽到里間兒歌傳唱《陌上花》，知道了這個故事，甚為感念，便將歌詞改寫，做了三首題為《陌上花》的絕句： 陌上花（三首并序） 游九仙山，聞里中兒歌《陌上花》。父老云：吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：“陌上花開，可緩緩歸矣。”吳人用其語為歌，含思宛轉，聽之凄然，而其詞鄙野，為易之云。 陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。 遺民幾度垂垂老，游女長歌緩緩歸。 陌上山花無數開，路人爭看翠駢來。 若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。 生前富貴草頭露，身后風流陌上花。 已作遲遲君去魯，猶歌緩緩妾回家。
《陌上花》 蘇軾 游九仙山，聞里中兒歌陌上花，父老云：吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃日：“陌上花開，可緩緩歸矣?！眳侨擞闷湔Z為歌，含思宛轉，聽之凄然。而其詞鄙野，為易之云。 陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，游女長歌緩緩歸。 陌上山花無數開，路人爭看翠輦來。若為留得堂堂去，且更從教緩緩歸。 生前富貴草頭露，身后風流陌上花。已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。 首句由眼前景物寫起：春天時節(jié)，陌上鮮花盛開，蝴蝶在翩翩飛舞。這迷人的春色，跟“吳越王妃每歲春必歸臨安”時的景象并無不同。然而，隨著時光的流逝，吳越王朝早已滅亡，吳越王妃也已不復存在，只留下了令人凄然的故事傳說。故次句緊承首句，轉出“江山猶是昔人非”，由眼前的景物聯想到已成過往的人事，兩相對照，發(fā)出了“江山依舊，人事已非”的感概。三四兩句著眼于吳人歌《陌上花》事。盡管吳越王朝!的遺民已漸漸地衰老，但游女們仍在長聲歌唱《陌上花》，以寄托對王妃的追憶與悼念。這說明《陌上花》流傳頗廣，在吳人中有很強的生命力。

5，紅樓夢 詩詞之好了歌

這首歌是整部小說的注解 不要從字面上看它的意思 要對著整部書去揣摩--- 前段時間看到一篇《好了歌》注 給你看看吧 陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日后作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。 [說明] 甄士隱聽了跛道人那番“好便是了，了便是好”的話后，頓時“悟徹”，便對道人說了這首歌，自稱替《好了歌》作注解，接著就隨瘋道人飄然而去。 [注釋] 1.陋室——簡陋的屋子。笏滿床——形容家里人做大官的多。笏，古時禮制君臣朝見時臣子拿的用以指畫或記事的板子。事出《舊唐書·崔義元傳》：神慶的兒子琳、珪、瑤等都做大官，每年家宴時“以一榻置笏重迭于其上”。后來俗傳誤為郭子儀事，并編有《滿床笏》劇，小說中曾寫到。這兩句說，如今的空堂陋室，就是當年高官顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。 2.雕梁——雕過花的屋梁，指代豪華的房屋。 3.謗——指責、毀謗。 4.強梁——強橫兇暴。這里是指強盜、暴徒。 5.擇膏梁——選擇富貴人家子弟為婚姻對象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉；梁，美谷。引申為富貴之家。 6.煙花巷——妓院。煙花，舊時娼妓的代稱。 7.紗帽——古時候的官吏所戴的帽子，這里是官職的代稱。 8.鎖枷——舊時囚系罪人的刑具。 9.紫蟒——紫色的蟒袍，古代貴官所穿的公服。 10.反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)——比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。 11.為他人作嫁衣裳——比喻為別人做事自己沒得到好處。唐代秦韜玉《貧女》詩：“苦恨年年壓金錢，為他人作嫁衣裳?！?[鑒賞] 《好了歌》和《好了歌注》，形象地勾畫了封建末世統(tǒng)治階級內部各政治集團、家族及其成員之間為權勢利欲劇烈爭奪，興衰榮辱迅速轉遞的歷史圖景。在這里，封建倫理道德的虛偽、敗壞，政治風云的動蕩、變幻，以及人們對現存秩序的深刻懷疑、失望等等，都表現得十分清楚。這種“亂烘烘你方唱罷我登場”的景象，是封建階級內部興衰榮枯轉遞變化過程已大為加速的反映，是封建社會經濟基礎已經日漸腐朽，它的上層建筑也發(fā)生動搖，正趨向崩潰的反映。這些征兆都具有時代的典型性。作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。然而，當他企圖對這些世態(tài)加以解說，并企圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時候，他自己也茫然了，完全無能為力了。他只能借助于機智的語言去重復那些人生無常、萬境歸空的虛無廣義濫調和斷絕俗緣（所謂“了”）便得解脫（所謂“好”）的老一套宗教宣傳，借此表達自己對現實社會的極端憤懣和失望。這樣，他自然地就使自己先陷入了唯心廣義的迷津。 《好了歌注》中所說的種種榮枯悲歡，是有小說的具體情節(jié)為依據的。如歌的開頭就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結局作了預示，還有一邊送喪一邊尋歡之類的丑事，書中也屢有不鮮。但要句句落實某人某事是困難的，因為有些話似乎帶有普遍性。脂濃粉香一變而為兩鬢如霜便是自然規(guī)律，它可能是對大觀園中一些女兒的概括描寫。倘說白首孀居，則有指寶釵、湘云的可能。此外，小說八十回以后的原稿已佚，所以也難對其所指下確切的斷語。 當然線索還是有的，比如甲戌本的批語（它的價值是不容忽視的）指出淪為乞丐的是“甄玉、賈玉一干人”，這與原燕京大學藏七十八回《脂硯齋重評石頭記》第十九回脂批說賈寶玉后來“寒冬酸齏，雪夜圍破氈”是一致的。但由此我們又知道甄寶玉的命運也與之相似，可見賈（假）甄（真）密切相關。“蓬窗”換作“綠紗”的，脂批說是“雨村一干新榮暴發(fā)之家”，又說戴枷鎖的也是“賈赦、雨村一干人”，那么他們后來因貪財作惡而獲罪的線索就更加清楚了。穿紫袍的，說是“賈蘭、賈菌一干人”，賈蘭的官運可從后面李紈冊子中的判詞和曲子得到印證，賈菌的騰達則是他人后續(xù)四十回所根本未曾提到的。 有兩條脂批，乍看起來有點莫名其妙，即批“兩鬢又成霜”為“黛玉、晴雯一干人”，說“日后作強梁”是“柳湘蓮一干人”。這些都是已知結局的，豈黛玉能夠長壽，睛雯死而復生，湘蓮又重新還俗？當然不會。其實，前者是批語抄錯了位置，應屬下一句，指她們都成了“黃土隴頭”的“白骨”；后者則是將第六十六回中作者描寫在外浪跡萍蹤的柳湘蓮所用的隱筆加以揭明。有這樣一段文字：“薛蟠笑道：天下竟有這樣奇事：我同伙計販了貨物，自春于起身往回里走，一路平安。誰知前日到了平安州界，遇一伙強盜，已將東西劫去，不想柳二弟從那邊來了，方把賊人趕散，奪回貨物，還救了我們性命。我謝他又受，所以我們結拜了生死弟兄?！边@段話頗有含混之處。比如說“柳二弟從那邊來了”，我們終究不知柳是從何而來的，而且他一來，居然毋需揮拳動武就能“把賊人趕散”，他的身份不是也有點可疑嗎？就算他這幾年“懼禍走他鄉(xiāng)”是在江湖行俠吧（書中對他在干什么行當諱莫如深），俠又何嘗不是“強梁”呢？（《莊子·山木》：“從其強梁?！眳巫ⅲ骸岸嗔σ??！保┛梢姡谔崾救宋锴楣?jié)上都不是隨便說的。 有一條脂批很容易忽略它提供情節(jié)線索的價值，即批“蛛絲兒結滿雕梁”為“瀟湘館、紫（絳）蕓軒等處”。草草讀過，仿佛與“陋室空堂”兩句同義，都說賈府敗落，細加推究，所指又不盡相同，否則何不說“寧、榮二府”、“大觀園”或者“蘅蕪院、藕香榭等處”呢？原來，我們根據多方面線索得出的結論：賈府獲罪，寶玉離家（或為避禍）在外淹留不歸，時在秋天。此后，他的居室絳蕓軒當然是人去室空。林黛玉因經不起這個突如其來的沉重打擊，憂忿不已，病勢加重，挨到次年春殘花落時節(jié)就淚盡“證前緣”了，瀟湘館于是也就成了空館?！耙粍e秋風又一年”，寶玉回到大觀園時，黛玉已死了半年光景了，原先“鳳尾森森，龍吟細細”的瀟湘館，如今只見“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”（庚辰本第二十六回脂批指出佚稿中文字），怡紅院也是滿目“紅稀綠瘦”（庚辰本第二十六回脂批）的凄慘景象，而兩處室內則是“蛛絲兒結滿雕梁”。這就難怪寶玉要“對境悼顰兒”（庚辰本第七十九回批）了。 此外，也有歌中雖無脂批，但我們仍能從別處提示中得知的情節(jié)，如擇佳婿而流落煙花巷的當是賈巧姐。至于既無脂批又難尋線索的話，如“正嘆他人命不長，那知自己歸來喪”之類，那就不必勉強去坐實了。因為，即使不作如此推求，也并不妨礙我們對這兩首歌的精神實質的理解 。
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