為了高效迅速地同化朝鮮文化，推行殖民政策，日本隨后便逐步在朝鮮學(xué)校廢除朝語課程，實行抹殺朝鮮文字的文化高壓政策。次年朝鮮在金日成的促進(jìn)下以開始推行朝鮮本民族語言和文字，此后，朝鮮社會和學(xué)校都不再使用朝鮮語和文字，朝鮮被殖民化程度進(jìn)一步加深，朝鮮緊鄰中國，從邊境過去很方便，比如丹東、琿春、圖們等一共13個口岸，都開放了去朝鮮旅行的團，每天團員數(shù)量有限。

1、韓國1970年廢除漢字，朝鮮是什么時候？為什么他們在這方面有共性？

事實上題主的表述有誤。韓國提出廢除漢字的議案最早是在1948年，而不是1970年，在韓國首次提出廢除漢字的第二年，即1949年，朝鮮也緊隨其后提出了廢除漢字的決議。關(guān)于朝韓兩國都不約而同地廢除漢字的原因，主要有兩點，第一，民族解放運動的發(fā)展和民族意識的覺醒。從1910年到1945年，日本在侵略朝鮮半島期間，一直實行殖民地政策，

教育上，從1911年開始，日本就在朝鮮半島強行普及日語，并在朝鮮學(xué)校強制施行日語教學(xué)。為了高效迅速地同化朝鮮文化，推行殖民政策，日本隨后便逐步在朝鮮學(xué)校廢除朝語課程，實行抹殺朝鮮文字的文化高壓政策，此后，朝鮮社會和學(xué)校都不再使用朝鮮語和文字，朝鮮被殖民化程度進(jìn)一步加深。1945年，日本戰(zhàn)敗，退出了統(tǒng)治了35年之久的朝鮮半島，

但俗話說前有狼后有虎，日本剛走，美蘇兩個超級大國就迫不及待地接手朝鮮半島了。同年9月三八線的出現(xiàn)，標(biāo)志著朝鮮半島的分裂，隨后南朝鮮在美國的統(tǒng)治下，開始以英語和英文作為官方語言和文字；同時在蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的北朝鮮也開始普及俄語及文字。朝鮮半島仍然處于文化教育殖民化的狀態(tài)，1948年，不到一個月的時間內(nèi)，朝鮮半島開始正式分裂為韓國和朝鮮兩個法定國家。

同年在強烈的民族意識的推動下，韓國國會通過了“全用朝鮮文字”的法令，次年朝鮮在金日成的促進(jìn)下以開始推行朝鮮本民族語言和文字。第二，近代“西風(fēng)東漸”下，漢字在東亞文化圈的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)，隨著近代西方先進(jìn)生產(chǎn)方式和思想文化的逐步傳入，線形排列的西方拼音文字也開始沖擊東亞文化圈一直堅守的古老的方塊漢字的地位。

一時之間，關(guān)于漢字存廢的爭論開始在東亞文化圈形成一股熱潮，二戰(zhàn)后，民族解放運動的發(fā)展更加助長了這種爭論，甚至漢字本身的缺點被不斷放大乃至歪曲。近代著名的日本思想家福澤諭吉是東亞文化圈內(nèi)提出“漢字廢止論”的第一人，1984年“黑船事件”的爆發(fā)，使日本也面臨被西方文明殖民的威脅，日本國內(nèi)有識人士逐漸認(rèn)識到只有向先進(jìn)的西方文明學(xué)習(xí)才能擺脫這種民族厄運。

1875年，福澤諭吉寫出了著名的《文明論概略》，首次以書面文字的形式表達(dá)了對于民族危機的憂慮和民族覺醒的意識，十年后，福澤諭吉進(jìn)一步提出了“脫亞入歐論”，震驚世人，并迅速影響東亞國家甚至西方國家。而作為“脫亞入歐論”其中一種的“漢字廢止論”也開始在東亞文化圈逐步顯示出它的強大威力，然而事實上，經(jīng)過數(shù)千年變化演進(jìn)的漢字，毫無疑問是中華文明的代表之一。

一種文明的精華哪有那么脆弱呢？何況朝鮮半島長期作為中央王朝的藩屬國，其本身就處于這種漢字文明體系的滋養(yǎng)下，所以要想革除漢字的使用與影響，豈是一朝一夕能完成的？后來的歷史也顯示，朝韓兩國官方雖然不停地出臺各種廢除漢字的法案，但在實際生活中根本就行不通，民眾也怨聲載道，所以直到漢字依然在朝韓兩國發(fā)揮著影響力和生命力。

2、為什么越來越多的人去朝鮮旅游，朝鮮有什么旅游好地方？

去朝鮮旅游主要是因為這個獨特的國家，大家想過去看看新鮮感，可能將來就再也看不到了。另外朝鮮緊鄰中國，從邊境過去很方便，比如丹東、琿春、圖們等一共13個口岸，都開放了去朝鮮旅行的團，每天團員數(shù)量有限，如果從口岸報一日游的團，拿身份證就可以辦，護(hù)照都不用，不過可以很負(fù)責(zé)任的說，朝鮮旅游實在是沒什么意思，因為只能報團去，對于參團的人規(guī)定的很死，只能在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)活動，而且不能隨便拍照片。